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作者:admin 发布时间:2020-01-20

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最后,作为这些导论的总结,我要强调:我们尝试单单从那些存在于闲政珉拄社会的政治制度以及关于这些制度诠释的公共传统中基本直觉理念那里,把应用于珉拄社会的“作为公平的正义”这种政治性的正义观念开出来。“作为公平的正义”是一种政治性的观念,部分地是因为它是以一特定政治传统为起点的。我们希望这种政治性的正义观念至少能获得我们称为“重叠共识”(overlapping consensus)的支持,也即一个包括所有相对立的哲学和宗教学说——这些学说能够在一个多少是正义的闲政珉拄社会中存续下去,并赢得人们的忠诚——的共识。①(VI)腾讯视频app怎么上传视频软件其次,在这样一种共识中,每一种整全性的哲学,宗教和道德学说,都是以它们自己的方式来认可“作为公平的正义”的;也即每一种整全性学说都从他们自己的观点出发,最后都被导向去接受了由“作为公平的正义”所界定的那些正义的公共理由。我们可以说,他们认可该正义观的概念、原则和美德,将之视为根本原则,而各种学说的不同观点正是在这个根本原则上产生重合。但这并不会使得这种重合点减损任何的道德色彩,或将它们降格为只是一种手段。因为,一般而言,每一个学说都是将这些概念、原则和美德当做是属于自己更具整全性的哲学、宗教和道德学说的一部分来接受的。有些人甚至将“作为公平的正义”当做一种可以自立的自然道德观念来接受。他们接受这种正义观并将之看作政治和社会合作的一个合乎情理的基础,并坚信它就如同诚实和相互信任的概念和原则,以及日常的合作美德一样,是自然的和具有根本重要性的。组成一种重叠共识的各种学说,在它们多大程度上还需要一个进一步的基础[去接受此正义观]以及此进一步的基础是什么的问题上,各学说的回答是互不相同的。但是,这些不同与在作为一种政治性正义观念的“作为公平的正义”上达成一个共识,是相容的。

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